作者：王炎(北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)文學(xué)研究所研究員)

　　上網(wǎng)課稱得上是2020年教育界的一大景觀。各國(guó)的疫情防控要求人們保持社交距離，國(guó)際旅行一夜之間變得遙遠(yuǎn)，就連學(xué)生上學(xué)也成為奢望。中國(guó)的疫情防控成效顯著，大部分學(xué)生在秋季學(xué)期已基本復(fù)課。不過(guò)，不少留學(xué)國(guó)外的中國(guó)留學(xué)生仍得滯留家中，和那些散落在世界各地的留學(xué)中國(guó)的外國(guó)留學(xué)生一樣，都要通過(guò)網(wǎng)課參與其在籍高校的教學(xué)與研究。

　　舉全家之力、支付高昂學(xué)費(fèi)后，孩子卻待在家里上一年網(wǎng)課，不少中國(guó)父母正面對(duì)這樣的難堪與無(wú)奈。在美國(guó)，學(xué)生家長(zhǎng)也同樣無(wú)法承受疫情下的子女教育負(fù)擔(dān)。當(dāng)下美國(guó)中產(chǎn)家庭的教育投資風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。這次疫情不期而至，讓美國(guó)大學(xué)尤其是名牌大學(xué)受到了巨大沖擊。名牌大學(xué)的品牌效應(yīng)一半來(lái)自其令人艷羨的學(xué)習(xí)氛圍和討論空間，相對(duì)的封閉性與排他性讓名牌高高在上。如今哈佛、耶魯也上網(wǎng)課，其課堂教學(xué)內(nèi)容的遠(yuǎn)程傳輸和錄屏，淡化了封閉環(huán)境和神秘氛圍，讓品牌的光環(huán)失色不少。相比之下，美國(guó)普通公立或社區(qū)大學(xué)，在教育經(jīng)費(fèi)吃緊的背景下，早已開(kāi)設(shè)了網(wǎng)絡(luò)課程和遠(yuǎn)程教育，且招生數(shù)量巨大，以“人頭費(fèi)”緩解經(jīng)費(fèi)短缺。

　　其實(shí)，這并非疫情帶來(lái)的結(jié)果。19世紀(jì)以來(lái)，歐洲經(jīng)典的研究型大學(xué)模式，注重認(rèn)知性教育，強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)與深度研究，追求卓越和不凡。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，名牌大學(xué)的學(xué)歷過(guò)濾篩選出社會(huì)新貴——知識(shí)階層。上4年名牌大學(xué)，可以終身受益，教育背景決定了人的地位與收入。但是，在疫情之前，學(xué)界就已意識(shí)到，富裕社會(huì)對(duì)于護(hù)理、物流、平面設(shè)計(jì)、美容、裝飾和文化創(chuàng)意的需求越來(lái)越大。2020年的疫情，無(wú)疑使人們更加明白，護(hù)士、快遞、社區(qū)服務(wù)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)不可或缺。與此疊加的是，互聯(lián)網(wǎng)滲透到生活的方方面面。知識(shí)爆炸、信息更新，讓傳統(tǒng)教育捉襟見(jiàn)肘。人必須一生不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代步伐，勝任所從事的工作。

　　前數(shù)字時(shí)代的電視、廣播、報(bào)紙等無(wú)差別平面推廣信息，已經(jīng)不能滿足當(dāng)下商業(yè)對(duì)細(xì)分市場(chǎng)的需求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，電商用社交媒體精準(zhǔn)投放廣告。這種推送模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)和文化影響，催生出原子化的個(gè)人主義。不僅網(wǎng)絡(luò)媒體區(qū)別對(duì)待用戶，用戶也自創(chuàng)個(gè)性網(wǎng)頁(yè)、博客或微信公眾號(hào)。網(wǎng)絡(luò)文化的立場(chǎng)要么標(biāo)新立異、凸顯個(gè)性、吸引點(diǎn)擊量，要么跟風(fēng)站隊(duì)、充當(dāng)點(diǎn)擊數(shù)。溫和、客觀的言論，被淹沒(méi)在大數(shù)據(jù)的汪洋大海之中。

　　新媒體無(wú)限放大了差異，讓大眾觀點(diǎn)分散、多元、立場(chǎng)不一致。千禧一代不追隨父輩的足跡，不相信一套系統(tǒng)性觀念能改造世界，眼里只有具體問(wèn)題，圍繞問(wèn)題站隊(duì)。這種部落主義，使宏大敘事支離破碎。21世紀(jì)的第一個(gè)10年，西方世界進(jìn)入一個(gè)不同以往的時(shí)代。法國(guó)思想家阿蘭·巴迪歐評(píng)價(jià)說(shuō)：“21世紀(jì)初發(fā)生的事件無(wú)法用現(xiàn)成的語(yǔ)言命名�！�

　　在一定程度上失去宏大敘事和文化共識(shí)的西方世界，現(xiàn)有機(jī)制也無(wú)力疏通民眾的意愿，這恐怕是西方思想界面臨的最迫切問(wèn)題。如何更新傳統(tǒng)知識(shí)的范式并創(chuàng)生新知識(shí)以回應(yīng)變化的現(xiàn)實(shí)，也將成為一項(xiàng)新課題。